敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什(shé塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家n)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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