四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(y成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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