盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人(rén)群中(zh一里地等于多少米 一里地等于多少公里ōng)更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(n一里地等于多少米 一里地等于多少公里án)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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