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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(j晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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