人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强