传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思a-cropselx1="0" data-cropselx2="578" data-cropsely1="0" data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为(wèi)是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为(wèi)了(le)揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗(ma)？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个(gè)故事(shì)，是(shì)其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹(shā)国的(de)地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界(jiè)颠倒。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年在(zài)这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻(chè)底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他的了(le)解，不是(shì)这(zhè)么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个(gè)古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不(bù)就是(shì)真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的乱(luàn)象(xiàng)，不(bù)只是在(zài)某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川(chuān)省内江市的(de)一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里(lǐ)不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩(hái)子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的(de)不(bù)断演出(chū)，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于(yú)那里的(de)风土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没(méi)想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来了(le)。

最红(hóng)的时候(hòu)，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他的心里(lǐ)只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎(láng)一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只(zhǐ)是(shì)为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的(de)粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美(měi)的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了(le)动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现在(zài)这个(gè)时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思