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  高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时若(ruò)高(gāo)山,时(shí)若流水,只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu),又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听(定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了,您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达,于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu),以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别字(zì),来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越(yuè)是(shì)有社(shè)会地(dì)位的(de)群体,在(zài)巨大的(de)工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发(fā)展,采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面,还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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