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绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人

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  “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì):草木散发香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

  此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发(fā)了作者的身(shēn)世(shì)感慨,表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

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  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén),而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百(bǎi)世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而立志(zhì),闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为美人(rén),品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的,而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此(cǐ),“草木(绝世武魂女主角有几个,绝世武魂男主陈枫有几个女人mù)有本心,何求(qiú)美人(rén)折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木自有他的(de)品质(zhì),并(bìng)不是为了让美人来折的。

  贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披,秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人,闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng),生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的(de)思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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