生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语(yǔ)也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况(ku为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹àng)，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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