一睹人(rén)间(jiān)盛世(shì)颜(yán) 远赴(fù)人间惊鸿宴全(quán)诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者是“远(yuǎn)赴人间惊(jīng)鸿宴”是杂(zá)谈游记之类的古(gǔ)文选句(jù)，没有全诗的。

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一睹(dǔ)人间盛(shèng)世(shì)颜 远赴人间惊鸿(hóng)宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作(zuò)者

　　“远(yuǎn)赴(fù)人间惊鸿宴”是(shì)杂谈游(yóu)记之类的(de)古文选句，没有全诗。

　　有杂句为(wèi)：“远赴人间惊(jīng)鸿宴，谈笑(xiào)风(fēng)生不动情。

　　”“身在高(gāo)门广(guǎng)厦之间，常有山泽(zé)鱼鸟之思。

　　远赴人问惊鸿宴(yàn)，客路(lù)尘寰红(hóng)楼弦。

　　”“惊鸿”是一成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份个汉语词汇，含(hán)义有以(yǐ)下(xià)几种：1、惊飞的鸿(hóng)雁。

　　出自于三国·曹植《洛神赋》：“翩(piān)若(ruò)惊鸿(hóng)，婉若(ruò)游龙(lóng)。

　　”译文(wén)：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游(yóu)动的蛟龙。

　　2、形容美(měi)女(nǚ)轻盈(yíng)优(yōu)美的(de)舞姿。

　　出自于清代龚自珍《霓裳中(zhōng)序(xù)第一(yī)》词(cí)：“惊鸿(hóng)起，素衣二八(bā)，舞罢老蟾泣。

　　”译文：美人开始跳舞，白色衣服，舞(wǔ)蹈跳完了，老(lǎo)蟾哭了。

　　3、借指体态轻(qīng)盈的美女或旧(jiù)爱。

　　出(chū)自于(yú)宋代陆(lù)游《沈园二首·其(qí)一》：“伤心桥下春波绿(lǜ)，曾是惊鸿照影(yǐng)来。

　　”译文(wén)：那座令人伤(shāng)心的(d成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份e)桥下(xià)春(chūn)水依(yī)然碧(bì)绿，当年我曾在(zài)这里(lǐ)见(jiàn)到她美(měi)丽的身影。

　　“惊鸿(hóng)”造句：1、我(wǒ成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)的思念避不及你(nǐ)的惊鸿一瞥(piē)。

　　2、我所有(yǒu)的(de)财富，不过是你那烟花绽放惊鸿一般的(de)笑容。

　　你(nǐ)的笑(xiào)消(xiāo)失，我就(jiù)贫穷(qióng)到乞丐般，一(yī)无所(suǒ)有。

远赴人间(jiān)惊鸿宴,一睹人间(jiān)盛世颜(yán)全(quán)诗是什么?

　　全(quán)诗只(zhǐ)有这一句(jù)，这句话没有(yǒu)下一句了。

　　远赴人间惊来鸿(hóng)宴，一睹人间源(yuán)盛(shèng)世(shì)颜的意思(sī)：从遥远的地方(fāng)来到人间这个美丽(lì)的地方美好地生活(huó)着(zhe)，（顺便(biàn)）还可(kě)以(yǐ)尺卜(bo)看看人(rén)间盛世是什么(me)样子的。

　　解析：

　　1、“远赴人间惊(jīng)鸿宴，一睹(dǔ)人间盛世颜(yán)”并不是(shì)古诗，而是(shì)杂谈游(yóu)记之类(lèi)的句子(zi)。

　　2、远赴可(kě)以译作从(cóng)遥(yáo)远的(de)地方来；惊鸿宴本义指惊飞(fēi)的鸿雁，但在这里指(zhǐ)美丽、美好的人间生活(huó)，用(yòng)了(le)比(bǐ)喻的修辞手法把惊(jīng)鸿宴比喻美好的人间(jiān)生活；睹可以(yǐ)译作(zuò)看(kàn)、看看、观看(kàn)等等；盛世颜指人间(jiān)盛世的(de)样子。

　　现实(shí)意义：

　　1、我(wǒ)要努力(lì)变优(yōu)秀去看看这美(měi)丽(lì)的(de)世界森困余(yú)，想(xiǎng)爱谁就去爱(ài)，想追(zhuī)谁(shuí)就去追，想到了(le)就去做，拼命努力，拼命享(xiǎng)受(shòu)。

　　指历经一(yī)番(fān)磨(mó)难(nán)的人，已经无所畏惧。

　　2、我(wǒ)抵(dǐ)达这人世间满足惊鸿一(yī)瞥，再看一看大好山河(hé)（绝世容颜）。

　　惊鸿本就是(shì)极美的词，短暂，至于盛世颜此滚，我感觉有几种解释：大好山河，绝(jué)世美人，繁荣人间。

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