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  孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦,制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的(de)相关(guān)政(zhèng)策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟(méng)友,与人为(wèi)善,这样(yàng),才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时(shí),才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治思想,发展为仁政学说(shuō),成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗de)原则运用于(yú)政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗dào)庶人的等(děng)级(jí)制(zhì)度;

  另(lìng)一方面(miàn),又(yòu)把统治者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关系,主张统治者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子认(rèn)为,这(zhè)是一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治,如果统治者实行仁(rén)政,可(kě)以得(dé)到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民(mín)死活,推行(xíng)虐政,将会失去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼(zéi),被人(rén)民推翻。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来(lái)的(de)。

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