星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起了人们(men)的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)没有舍(shě)利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和(hé)自(zì)己的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明(míng)灯，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个(gè)人，一(yī)个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思过，你(nǐ)们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无(wú)为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可(kě)以护持，也(yě)希望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们(men)在(zài)那(nà)里做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要(yào)让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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