三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢r: #ff0000; line-height: 24px;'>柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(f柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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