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  三年(nián)级下册寓(yù)言故事(shì)有:一、《邯郸学步》比喻生搬硬(yìng)套(tào),机械地模仿别人(rén),不但学不到(dào)别人的(de)长处,反而(ér)会把(bǎ)自己原有(yǒu)的(de)本事也丢掉。

  出(chū)处:《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》记载,有(yǒu)一(yī)个(gè)燕(yàn)国人到赵国的(de)首都(dōu)邯郸去,看(kàn)到那(nà)里人走路的姿(zī)势很美,就跟着学(xué)起来。

  结果不但学得不(bù)像,而且把(bǎ)自己(jǐ)原来的走法也(yě)忘了,只好爬着回(huí)去。

  二、《狐假虎(hǔ)威》比(bǐ)喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压(yā)、恐吓人。

  出处:《战国策(cè)·楚策(cè)一》记载,老虎寻找各(gè)种野(yě)兽吃(chī)掉他们,抓到一只(zhǐ)狐狸(lí)。

  狐狸说:“您不敢吃(chī)我。

  红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编上帝(dì)派遣我来做各(gè)种野兽的首(shǒu)领,现在你吃掉我(wǒ),是违(wéi)背(bèi)上帝的命(mìng)令。

  你(nǐ)认为我的话不诚实(shí),我在(zài)你前面(miàn)行走,你跟随在(zài)我后(hòu)面(miàn),观(guān)看各种野兽(shòu)看见我有敢不逃(táo)跑的吗?”老虎认为狐狸的话(huà)是有(yǒu)道(dào)理的,所以就和它一起走(zǒu)。

  野兽看见它(tā)们都逃跑了。

  老虎认(rèn)为它们是(shì)害怕狐狸才逃跑(pǎo)的。

  三(sān)、《百发(fā)百中》比喻(yù)射(shè)箭、打枪、打(dǎ)炮等每次(cì)都能(néng)打(dǎ)中目标。

  出(chū)处:《战国策·西周策》:“楚(chǔ)有(yǒu)养由(yóu)基者(zhě),善射,去柳叶者百步(bù)而射之,百发(fā)百中。

  ”译文:楚国的养由基是射箭的能手,距离柳叶百步射箭,百发百中。

  四(sì)、《捕风捉影》风(fēng)和影子都是抓不着(zhe)的。

  比喻说(shuō)话做事丝毫没(méi)有事实根据(jù)。

  出处:《汉书·郊祀志下》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;

  求之,荡(dàng)荡如系风捕景(通“影”),终不可得。

  ”译文:听(tīng)他们(men)的说(shuō)话(huà),满耳都(dōu)是美好的景(jǐng)象,好像(xiàng)马上就能(néng)遇(yù)见神(shén)仙一(yī)样;

  可(kě)是,你要寻找它,却(què)虚无缥缈,好像要缚住(zhù)风、捉住(zhù)影子(zi)一样不可能得到(dào)。

  五、《杞人忧(yōu)天》比(bǐ)喻毫(háo)无必(bì)要的忧虑(lǜ)和担心。

  出处:《列子(zi)·天瑞》中说(shuō),杞国有(yǒu)个人担心天会塌下来,自(zì)己(jǐ)无处安身,以致吃不下(xià)饭,睡不好觉。

三(sān)年级必读的寓(yù)言故(gù)事有(yǒu)哪(nǎ)些

  三(sān)年级必读的寓言故事(shì)有:《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓(yù)言(yán)》、《伊(yī)索寓(yù)言》等。

  1、克雷(léi)洛夫(fū)寓言。

  作者(zhě)采取拟人的手(shǒu)法,以物喻人(rén),以动物的口吻(wěn)讲述了一个个深刻(kè)的哲理,不仅告诫读者在(zài)生活中应当如何为(wèi)人处世,还影射(shè)了当时(shí)的社(shè)会(huì)背景,揭(jiē)露了当时红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(shí)统(tǒng)治阶级的罪恶,有些(xiē)寓言(yán)故事甚至是直(zhí)指沙皇本(běn)人,有着(zhe)极春芹者强(qiáng)的人(rén)民性和现实性。

  反映广泛的社会生活,刻画社(shè)会上各种人(rén)物的复杂(zá)性格,抒发作者的民主思首消(xiāo)想,具有一(yī)种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的(de)感染力。

  2、中国古代寓(yù)言。

  古代(dài)寓言是我国文(wén)化(huà)宝(bǎo)库中(zhōng)一颗璀(cuǐ)璨的明珠。

  自先(xiān)秦开始,我(wǒ)国就涌现出许多(duō)哲理性很(hěn)强的寓言(yán),如(rú)掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威(wēi),滥(làn)竽扒薯充(chōng)数等。

  它(tā)们(men)短小精炼,却蕴藏着许多哲理,告诫(jiè)人(rén)们如何正(zhèng)确为人(rén)处事,给人(rén)们带来了深(shēn)刻的智(zhì)慧(huì)启迪。

  3、伊索(suǒ)寓言。

  《伊索寓(yù)言》原名《埃(āi)索波斯(sī)故(gù)事集成》,相传是由(yóu)出(chū)生于(yú)公元前六(liù)世(shì)纪的古希腊奴隶伊索口授流(liú)转(zhuǎn)下(xià)来,后人(rén)根据(jù)拜占庭僧侣(lǚ)普拉(lā)努德斯收集(jí)的寓言以(yǐ)及陆(lù)续发现的(de)古希腊寓言传(chuán)抄(chāo)编订而成。

  《伊索寓(yù)言(yán)》共(gòng)357篇,大部分故事来源于民(mín)间(jiān),包含了(le)古希腊、古印度、阿(ā)拉伯和基督教(jiào)的(de)故事,其中大多以动物为主。

  用来比(bǐ)喻人间权贵,揭露其残暴的本性,还用简短(duǎn)精炼的(de)小故事教人处(chù)世原则,揭示(shì)出生活中蕴含的真理。

  《伊索寓(yù)言》是(shì)世界上最早的寓言故事(shì)集,是世界范围内流传较广、影响(xiǎng)较的(de)经典作品之一,是世(shì)界(jiè)文化史(shǐ)上的文学瑰宝(bǎo),具(jù)有不凡(fán)的(de)思想(xiǎng)和艺术(shù)价值。

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