十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天分压公式是什么，分压公式是什么意思王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。分压公式是什么，分压公式是什么意思p>

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的(de)压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众修习实践的(de)压分压公式是什么，分压公式是什么意思力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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