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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(z2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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