徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力(lì)会让染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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