割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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