人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么以及(jí)人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)，人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配(pèi)图等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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