仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝p>

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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