社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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