赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒(tú)二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回(huí)故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专(zhuān)门的(de)黄(huáng)符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大(dà)可能(néng)是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活(huó)，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那(nà)些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了(le)还(hái)是(shì)因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(fǔ)的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关节(jié)，在外(wài)力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思面(miàn)平行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行(xíng)时(shí)就出现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可(kě)以省很多力(lì)气(qì)。当然也(yě)会遇到(dào)上坡路(lù)，这时将尸(shī)体(tǐ)背着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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