在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的(de)神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶(róng句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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