转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听(tī三件套是哪三件ng)到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)三件套是哪三件佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认。

三件套是哪三件gn="center">

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三件套是哪三件