相(xiāng)信大(dà)家对陶渊(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗yuān)明(míng)的桃花(huā)源记都不陌生。上学的时候也都学过。对于(yú)世人来说桃花源(yuán)是一个不可多得的地方。同时也是很(hěn)多人(rén)非(fēi)常向往的地方。唯美(měi)的田(tián)园生活。让看过桃(táo)花源(yuán)记(jì)的人有一种流连(lián)忘返(fǎn)的(de)感觉。但(dàn)是现在有(yǒu)人(rén)细细(xì)的(de)分析了桃花源这个(gè)地方。也有(yǒu)人做出了不同的解(jiě)释。有人说(shuō)桃花源其实就是一个死(sǐ)人国，原(yuán)本唯美(měi)的(de)画面感一(yī)下子变成了恐怖的画面(miàn)。桃花源记其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的真相却(què)如此恐怖(bù)。

桃花源记其(qí)实是死人国(guó)

如果(guǒ)单纯(chún)的从陶(táo)渊明的桃花(huā)源记一文来看。简直就是最美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市(shì)生活久了的人(rén)。多(duō)么渴望能(néng)够一(yī)个(gè)这(zhè)样(yàng)的地方可以栖息(xī)养(yǎng)老。也不枉(wǎng)此生。但是现代(dài)人对这个桃花源却(què)赋予了不一(yī)样的(de)另一番色(sè)彩。一起来看看大家都(dōu)有(yǒu)什么(me)样新(xīn)的解(jiě)释。

因为(wèi)在(zài)原(yuán)文中作者提到了“阡陌(mò)”交通(tōng)。后人的解释是阡陌指(zhǐ)的是通往坟地的小(xiǎo)路。“初(chū)极狭，才(cái)通人”有人理解为(wèi)这和(hé)墓葬规定很(hěn)相符(fú)合。入(rù)口很窄小(xiǎo)。“屋舍俨然”就画的作者是谁 画的作者是高鼎吗是说房(fáng)子很整(zhěng)齐像是(shì)墓地里的坟墓(mù)整齐的排(pái)列(liè)。文中说到的问今是何(hé)世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人推测这(zhè)些人都是在秦朝时(shí)候战乱中死去的亡(wáng)魂生活在这里。

桃花源记(jì)其实是死人(rén)国

而(ér)且渔(yú)夫从这里出去(qù)的时候做的记号后来都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路来说(shuō)结果迷路了，连回去的路(lù)也没有(yǒu)找(zhǎo)到。这可能是那些阴魂为了找替身好(hǎo)投胎。所以把这(zhè)些人困在了(le)死人(rén)国。南阳(yáng)刘子冀，未果，寻病终(zhōng)，是因为这件事像(xiàng)一(yī)个诅咒一样害(hài)了刘子(zi)冀最后丧命。这件事情后来也从此(cǐ)再无人提起。直到(dào)最后这(zhè)件事情传到(dào)了陶渊明那(nà)里。才有了现在大(dà)家看到的桃花源记。

但是也有(yǒu)很多(duō)网友表示了不(bù)同的看法。就像是(shì)当初大家对桃花源(yuán)记的(de)理(lǐ)解一样(yàng)。那是一个世人向(xiàng)往的(de)恬静的美好的田园生(shēng)活的地方。那(nà)里没有战争与世(shì)无争，环境优美青山绿(lǜ)水，与外面的(de)世界(jiè)形(xíng)成了鲜明的对比。所以大家也理解(jiě)为这只是作者对(duì)美好生活的一种(zhǒng)渴望和(hé)向往。同样(yàng)的原(yuán)文(wén)大家理解出(chū)来的意思却是相(xiāng)差(chà)甚远。所以很多事情如果理解的太深(shēn)还真(zhēn)的会徒增很多恐(kǒng)怖气息的。

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