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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三(sā75寸电视长宽是多少n)个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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