什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关怀 举例说明(míng)，什么(me)叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什么(me)叫人文关怀(huái)什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么理解等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(ch亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁éng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁tǐ)，人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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