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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点，他(tā)在(zài)作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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