转世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解这个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(q红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编íng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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