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恶(è)人自有恶人磨的上一(yī)句是(shì)什么，恶人自(zì)有恶人磨是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上一句是“近奸近(jìn)杀古无讹(é)”。

　　出自明·周楫《西湖二集·周(zhōu)城隍辨(biàn)冤(yuān)断案》：“近(jìn)奸近(jìn)杀古无(wú)讹，恶人自有恶人(rén)磨。

　　”意思是自古奸(jiān)邪(xié)之事会导致人(rén)命案件(jiàn)，坏人自有坏人来(lái)消(xiāo)磨惩治。

　　《西湖二(èr)集》是明代周楫创作的短篇（拟(nǐ)话本(běn)）小说集，刊行年(nián)代大(dà)概是在明末崇祯(zhēn)年间。

　　又名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书(shū)三十(shí)四卷，收小说三十四篇。

　　内容多为与西湖有关的才子佳(jiā)人(rén)爱情故事，但其中还有一些抵御倭寇的故事及描(miáo)写(xiě)杭(háng)州人情(qíng)风俗(sú)等篇，较(jiào)有意义。

　　《西湖二集》的作者在世界观上(shàng)多宿命论，在(zài)思想体系上，则兼具佛、道儒(rú)三教(jiào)，而以(yǐ)儒为主。

　　作品(pǐn)在许多地方宣扬了因果报应和儒家的忠(zhōng)孝仁义。

恶人自有恶人磨,上一句是什么意思?

　　恶人自有恶人(rén)磨上一句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话是有(yǒu)出处的，“嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人(rén)自有恶人磨”，谚语，意思是指一物降一物，厉害(hài)的(de)人会被更厉(lì)害的人制服(fú)。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗记》一四：“算来本利(lì)十分多(duō)，命里无钱奈若何。

　　嫩(nèn)草怕霜霜怕(pà)日，恶人自(zì)有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情(qíng)赏(shǎng)析(xī)：

　　东京人孙华、孙荣(róng)兄弟俩，父母(mǔ)双亡。

　　孙华是个纨(wán)绔子弟(dì)，与无赖柳龙(lóng)卿、胡子传结(jié)为酒肉朋友，终(zhōng)日在外(wài)面花天酒地(dì)，吃(chī)喝(hē)玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便屡加劝(quàn)谏(jiàn)。

　　因柳、胡二人从(cóng)中(zhōng)挑拨，孙华不(bù)仅(jǐn)不听劝谏，反而(ér)将孙(sūn)荣逐出(chū)家(jiā)门。

　　孙荣无奈(nài)，只得在(zài)破窑内安身。

　　一日(rì)大雪，孙(sūn)华与柳、胡喝醉酒后半(bàn)夜回家，途中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不(bù)但不救(jiù)，反而(ér)窃取了(le)孙华身上(shàng)的羊(yáng)脂玉环(huán)和宝钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸遇孙荣经过，将(jiāng)孙华(huá)背(bèi)回家中。

　　而孙华不(bù)但(dàn)不感兄弟(dì)救(jiù)枯贺迹(jì)命之恩，醒来(lái)后不(bù)见了身(shēn)上的玉环和宝钞，反诬孙荣(róng)偷去，便把孙荣(róng)打了一(yī)顿，又赶了出去。

　　孙(sūn)华妻子杨月真贤淑聪慧，见丈(zhàng)夫听信柳、胡(hú)，执迷(mí)不悟，便想(xiǎng)出一条(tiáo)计(jì)策，向邻居买来一只狗(gǒu)，杀死后穿上人的衣服(fú)，假作人尸，放在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回(huí)家时，发现了死狗(gǒu)，以(yǐ)为是死人，恐(kǒng)惹(rě)人命官司，求杨氏处(chù)置。

　　杨氏要(yào)他去找(zhǎo)柳(liǔ)、胡(hú)来帮(bāng)忙，将“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏(shì)又让孙华去找兄弟没(méi)并(bìng)孙荣帮(bāng)助。

　　孙荣念兄弟手足之情，不计前嫌，欣然帮助哥(gē)哥将(jiāng)“人尸”搬到别(bié)处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反(fǎn)而去官(guān)府告拍册发孙华杀人(rén)移(yí)尸。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系p>

　　这时杨月真(zhēn)说明杀狗劝(quàn)夫的真相，经官府(fǔ)勘(kān)验，果是一条死狗，案情大白，使孙华看清(qīng)了柳、胡二(èr)人的真(zhēn)面目，悔悟(wù)自己的(de)错误，终与孙荣和好。

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