题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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