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佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写(xiě)的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞混了(le)，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七(qī)年(nián)染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心(xīn)编撰了(le)《四书集注》等(děng)多(duō)种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和大学(xué)教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经(jīng)验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步(bù)认识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分(fēn)成(chéng)小学和(hé)大学(xué)两个既(jì)有区别又(yòu)有联(lián)系的(de)阶段，并提出了(le)两者不(bù)同(tóng)的教育任务、内(nèi)容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教育(yù)的内容(róng)是学(xué)其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通过具(jù)体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学(xué)习(xí)初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式(shì)培养儿童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是(shì)教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同学(xué)术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大(dà)学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想(xiǎng)增(zēng)添了(le)新鲜的(de)内(nèi)容。