徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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