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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处(chù)时(shí)也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防(fáng)止错(c为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正uò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正p>

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正p>

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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