高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。<再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了/p>

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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