星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍(shě)利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后(hòu)的产(chǎn)物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星云(yún)大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的(de)涅(niè)槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个(gè)空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行(xíng)云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升(shēng)级(jí)与否，不(bù)是我个人(rén)所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得(dé)非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不(bù)是(shì)租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分(fēn)院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàn挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信g)较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的(de)遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独(dú)居于世(shì)间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如(rú)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信