非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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