劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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