抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

5公里是多少米 5公里是多少步　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性5公里是多少米 5公里是多少步r: #ff0000; line-height: 24px;'>5公里是多少米 5公里是多少步的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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