敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

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但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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