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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知(zhī打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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