社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的1dm等于多少cm 1dm等于多少m地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，1dm等于多少cm 1dm等于多少m村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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