提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶十二生肖中张牙舞爪是哪些动物尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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