草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫(f三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(shuō)兰(lán)、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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