成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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