作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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