吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民(mín)进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改革弊作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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