转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(y吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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