四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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