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　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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